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④務本：致力于根本。本：指孝悌。道：治國做人的原則。

　卷一：古代哲學

　　你的大腦坯至少以4個不同長度的電波工作——就像4種不同的無線電或電視頻道。

　　你對孩子乖僻的性情表示反感，你搞錯了。孩子們之所以乖張任性，不是自然造成的，而是由于教育的不良，也就是說，他們服從于別人或命令別人；而我曾經說過一百次，小孩子是不應當服從人也不應當命令人的。所以你的學生的乖僻性情全是你養成的；你吃你自己的錯誤作法的苦頭，完全是應該的。“不過，怎樣補救呢？”你也許會這樣問我。補救的辦法仍然是好好地教導他，對他要十分地耐心。

　　§12從上面所說的那種要求而興起的哲學是以經驗為出發點的，所謂經驗是指直接的意識和抽象推理的意識而言。所以，這種要求就成為鼓勵思維進展的刺激，而思維進展的次序，總是超出那自然的、感覺的意識，超出自感覺材料而推論的意識，而提高到思維本身純粹不雜的要素，因此首先對經驗開始的狀態取一種疏遠的、否定的關系。這樣，在這些現象的普遍本質的理念里，思維才得到自身的滿足。這理念（絕對或上帝）多少總是抽象的。反之，經驗科學也給思維一種激勵，使它克服將豐富的經驗內容僅當作直接、現成、散漫雜多、偶然而無條理的材料的知識形式，從而把此種內容提高到必然性——這種激勵使思維得以從抽象的普遍性與僅僅是可能的滿足里超撥出來，進而依靠自身去發展。這種發展一方面可說是思維對經驗科學的內容及其所提供的諸規定加以吸取，另一方面，使同樣內容以原始自由思維的意義，只按事情本身的必然性發展出來。

2020-10-05 去選擇國籍。這部國籍法規定了嚴格的入籍手續和條件。所以能夠申請加入

2020-10-05 　　一個人當然能用逃跑的辦法從外部危險中解救自己，但逃離內部危險卻是一件很困難的事情。

2020-10-05 　　事情的真相其實頗簡單。大家習慣上所說的“哲學”，是由兩種極不同的要素組成的。一方面，有一些科學性的或邏輯性的問題；這些問題能夠用一般人意見一致的方法處理。另一方面，又有一些為很多人熱烈感興趣、而在哪一方面都沒有確實證據的問題。后一類問題中有一些是不可能超然對待的實際問題。在起了戰爭時，我必須支持本國，否則必定和朋友們及官方都發生痛苦的糾紛。向來有許多時期，在支持公認的宗教和反對公認的宗教之間是沒有中間路線的。為了某種理由，我們全感到在純粹理性不過問的許多問題上不可能維持懷疑的超然態度。按哲學一詞的極其通的意義講，一套“哲學”即這種超乎理性以外的諸決斷的一個有機總體。就這個意義的“哲學”來說，馬克思的主張才算基本上正確。但是，甚至按這個意義講，一套哲學也不單是由經濟性的原因決定的，而且是由其他社會原因決定的。特別是戰爭在歷史因果關系上參與作用；而戰爭中的勝利并不總歸于經濟資源最豐富的一方。

2020-10-05 在大腦中，大部分興奮性突觸不是直接位于樹突的主干上，而是位于一些短小的側枝上，見圖34所示，這些側枝稱為棘（spine）。盡管有些棘上也有單個2型（抑制性）突觸，但單個棘上從不會多于一個1型（興奮性）突觸。從圖34中可以看到，一個棘有點像小燒瓶，它的頸被粘在樹突上。棘有一個球形的頭（通常稍有畸變）和細圓柱形的頸。突觸本身位于其頭部，并且在一定程度上與這個細胞在其他位置發生的活動相分離，突觸有許多受體，其中也包括了離子門。如果神經遞質的分子（來自于突觸未端與棘頭之間的突觸裂隙）處于這種受體分子的某一特殊位置，就能打開離子門。

2020-10-05 　　而實際上夢完全可以給我們更多東西。夢是我們的良師益友，了解它，可以增進我們的心理健康，提高我們的心理素質，甚至使我們整個人生都因之改變。