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總觀《天論》三篇，其核心思想是“天與人交相勝，還相用”。

　　①見487D—E。

26、有兩個和尚住在隔壁，所謂隔壁就是隔壁那座山，他們分別住在相鄰的兩座山上的廟里。這兩座山之間有一條溪，于是這兩個和尚每天都會在同一時間下山去溪邊挑水，久而久之他么變成為了好朋友。

“在整個社會的大機器中，個人的力量雖是渺小的，但是，只要從小處著手，從每一步做起，取得每一點一滴的成功，就會使你的意志愈煉愈剛，毅力愈積愈強。因此，你要懂得重視現在，重視今天的每一步奮斗。

曼·焦拉甘伽國王重建的。據說這座廟是印度最富麗堂皇，資產財富最雄厚

知行總論…………………………………………………………（…５９７）

倫妮①；因為他的個體性、他的血緣將在他家里繼續活下去；他的實體有著一個綿延不絕的現實。個人在倫理世界里可能被外加于其身的那種不公正，只是對他說來某種純粹偶然發。

柯毅小聲提醒道：“市長，杜總來了！”

　　拜倫雖然感覺自己可以和撒但匹敵，卻從來不十分敢把自己放在神的位置上。傲慢的發展過程中以下這一步尼采做到了，他說：“假使有眾神，咱不是神怎么能忍受！·所·以沒有眾神。”注意這個推理中沒吐露的前提：“凡是傷咱的自尊心的事情，都必須斷定是錯的。”尼采和拜倫一樣，也受了宗教的教養，甚至程度更深，但是因為他具備較高明的理智，所以找到了一條比撒但主義高明的逃避現實的道路。不過尼采對拜倫始終是非常同情的。他講：“悲劇就在于，如果我們在情感和理智中有嚴格的求真方法，我們便無法相信宗教和形而上學里的教條，但是另一方面，通過人性的發展，我們已經變得十分嬌弱敏感地痛苦，需要一種最高的拯救和安慰的手段。由此便產生人會因為他所認識的真理而流血至死的危險。拜倫用不朽的詩句表達出這一點：

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