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〔56〕一個受過精神分析訓練的父親曾作如下的一個報道：他那四歲聰慧的小女兒，在

　　——推論的結果：我們迄今試圖賴以使我們能夠開始估價世界和最終造成世界貶值的一切價值，當它們顯得不適用時——用心理學的話來說——就都是以保存和提高人的統治產物為目的的功利性觀點的結果。因為，這些價值只是表面上投射到事物的本質上罷了。把自身設定為事物的意義和價值的標準：這始終就是人的十足幼稚性的表現。

然而，一代天驕成吉思汗永遠是蒙古人的驕傲，現在的蒙古人仍然想象著能夠建立一個像古蒙古那樣強大的國家，所以哈爾和林對蒙古人來說，反而顯得更重要了。蒙古歷史學家敖特根普日布對記者說，哈爾和林這個地方，地理條件非常好，是蒙古民族的發源地，回鶻、鮮卑、女真等民族都曾在此生活過。明朝建立后，蒙古人無處可去，又回到了這個地方，直至1639年。后來，蒙古人才漸漸地遷移到庫倫（現在的烏蘭巴托）。由于哈爾和林的歷史地位和影響，來自前杭愛省的官員和議員在幾年前就提出將蒙古首都由烏蘭巴托遷至哈爾和林。然而，從目前哈爾和林的現狀和蒙古國家經濟來看，遷都是不可能的事情。這一想法，只是蒙古人要振興蒙古帝國的一個愿望而已。

⑤至誠得天：這是說，圣人能夠至誠盡性，掌握神化的天道。

實證主義的批評，在哥德爾是其中一員的維也納學派中強有力地提出了這個批評。哥德

〈３９１〉

　　我在阿拉伯故事里發現了一個常見的主題，就是"發橫財"。

在以感性現實的低級思想沾污著信仰的精神性的意識，好象。。。。

　　墳還象征安寧。某人夢見墳開著口，他走進去，發現里邊是一張舒適的床，于是他就躺下睡了，一點也不害怕。這個人在生活中是一個緊張憂慮的人，膽子很小，怕這怕那。

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